Pėrveē filozofit tė madh Aristotelit edhe sociologu Ogist Kont i cili mirret si themelues i sociologjisė, familjen e pėrcakton si qelizė themelore tė shoqėrisė. Njė numėr i madh sociologėsh familjen e llogarisin si gurėthemel tė shoqėrisė qė do tė thotė se shoqėria nuk mund tė funksionojė pa institucionin e familjes prandaj edhe ajo llogaritet si element kryesorė i shoqėrisė njerėzore.
Familja si grup shoqėror primar dhe bio-social pėrcaktohet nga zakonet, rregullat kulturore dhe morale me ē’rast ka detyra dhe funksione tė caktuara. Nėse shoqėria kuptohet si sistem i marrėdhėnieve mes njerėzve, familja nė atė sistem zė vend mjaft tė rėndėsishėm. Nė aspektin sociologjik nuk janė tė rėndėsishme vetėm marrėdhėniet tė cilat lindin, mbahen ose ndryshojnė nė „shoqėrinė familjare”, por edhe marrėdhėniet mes shoqėrisė si tėrėsi nė njėrėn anė dhe elementeve tė cilat e pėrbėjnė strukturėn e sajė ku padyshim bėnė pjesė edhe familja nė anėn tjetėr. Njė kohė tė gjatė mendohej se familja dhe atė pikėrisht familja monogame ėshtė grup i cili nuk ndryshohet, dhe ēdoherė ėshtė nė status que pa marrė parasyshė tipin e shoqėrisė dhe proceset shoqėrore.Mė tej hulumtimet shkencore mė vonė i demantuan kėto qėndrime dhe erdhėn nė pėrfundim se familja pėson ndryshime krahas ndryshimeve tė pėrgjithshme tė shoqėrisė. Shkalla e ndryshimeve varet nga zhvillimi i pėrgjithshėm shoqėror, nga zhvilimi ekonomik, politik, social, kulturorė etj. Nė botėn bashkėkohore ndryshimet nė kuadėr tė familjes janė shumė tė shpejta dhe evidente tė cilat kanė ndikuar qė tė ndryshoj edhe karakteri i familjes, funksionet dhe pozita e bashkėshortėve dhe fėmijėve nė kuadėr tė familjes, pavarėsia ekonomike e anėtarėve tė familjes deri te paraqitja e sjelljeve devijante familjare.
